HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。2026年最新】Yahoo!オークション -大綱宗彦(書)の中古品・新品・未使用。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。書家村上三島行草作品。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛け軸シリーズNO5 韓 天寿 書(28字) 紙本 共箱入り直筆真筆。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。芭蕉布織　タペストリー。軸先は上質な桑材が使用されております。宝永年間『大曼荼羅 御本尊』髭題目 日蓮 仏教美術 掛軸。紙本。毛筆2本。軸先（桑）。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点42gx2。時代箱。K75 今藤貴楽 「達磨」 掛軸 日本画 絹本 共箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【超希少】大型扇子 インテリア 105cm。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。茶道具　横物　掛軸　相国寺管長　有馬頼底　大龍　共箱　露堂々　茶会　掛物　京都。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。田頭一舟先生　色紙。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。不詳/論語/書/不踰矩/共箱/布袋屋掛軸HK-157。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。福本伸行　直筆サイン色紙。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。K63 青治 「水墨山水」 掛軸 日本画 絹本 合わせ箱。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。林明子　色紙　サイン入り。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮